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  • 안내문
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2018.08.21
  •  * ‘교리개요·신조’는 종무원 마당에 놓여있는 안내문의 뒷면에 적혀있다.   교리개요 음양합덕(陰陽合德)·신인조화(神人調化)·해원상생(解冤相生)·도통진경(道通眞境)의 대순진리(大巡眞理)를 종지(宗旨)로 하여 성(誠)·경(敬)·신(信)의 삼법언(三法言)으로 수도(修道)의 요체(要諦)를 삼고 안심(安心)·안신(安身) 이율령(二律令)으로 수행(修行)의 훈전(訓典)을 삼아 윤리도덕(倫理道德)을 숭상(崇尙)…
  • 돌병풍
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2018.06.15
  •   여주본부도장에 세워진 돌병풍은 1988년 5월 10일에 청계탑(靑鷄塔)의 병풍석으로 조성되었다. 돌병풍에는 상제님께서 동곡 약방 기둥에 친필로 쓰신 글씨가 새겨져 있고, 후천 선경의 도래를 알리는 내용과 무도병(無道病)에 걸린 세상을 진단하고 대병(大病)의 약은 안심(安心)·안신(安身)이라는 것과 만국을 살리는 계책이 남조선에 있고 후천문명이 펼쳐질 것을 예시하고 있다.    …
  • 사자(獅子)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2018.03.01
  •  도장의 수호신,         도장에 들어오는 입구, 일각문(一覺門) 앞에는 부리부리한 눈매로 포효(咆哮)하고 있는 사자상(獅子像)이 있다. 이 거대한 사자상은 백수(百獸)의 왕답게 날카로운 송곳니와 무시무시한 발톱, 역동적인 뒷다리 근육, 특히 화려한 목덜미의 갈기로써 강인하고 용맹한 기상을 뿜어내고 있다.   사자는 한자로‘獅子’라고 표기한다…
  • 해태(獬豸)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2018.01.28
  •      예로부터 동양에서는 궁전이나 왕릉 앞에 석수(石獸)를 세워두는 전통이 있었다. 석수의 기원은 중국의 후한(後漢)대로 추정되며 주로 액운을 막는 수호석의 의미로 세워졌다. 대체로 짐승의 모습으로 조각했는데, 사람들이 길하다고 여기는 사자, 낙타, 코끼리와 함께 십이지신이 주로 조성되었다. 중국 고대의 상상의 동물인 해태도 신수(神獸)로 받들어져 중요한 석수로 취급되었다.   …
  • 여주본부도장(驪州本部道場)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  •     여주본부도장(驪州本部道場)은 경기도 여주시 강천면 가야리에 위치하고 있는 종단 대순진리회의 본부도장이다. 기유(1969)년 서울 중곡도장을 본부도장으로 하여 종단의 기본사업과 3대 중요사업에 힘써오다가 도세가 확장됨에 따라 계유(1993)년에 종단의 중앙 본부를 이곳으로 옮기게 되었다. 사실상 거대 민족종단으로서 대순진리회의 면모는 이 시기로부터 비롯되었다고 볼 수 있다.  여주본부도…
  • 청계탑(靑鷄塔)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  • 청계탑(靑鷄塔) 탑은 높이 四十五척, 둘레 三十一척의 十층탑으로 좌대 一층 심우도는 득도와 성도를 뜻하고 二층 현무도는 四방위와 四계절을 뜻함이며 三층 십이지신도는 十二방위와 十二월을 뜻함이다. 탑의 一, 二, 三층의 八각은 三八은 二十四의 二十四절후를 뜻하고 四, 五, 六, 七, 八, 九, 十층의 四각은 四七은 二十八의 二十八수를 뜻함이며 운형九층은 九천을 뜻함이다. 청계탑은 대순 一백 十六년 병인 十월에 대순진리회 수도장을…
  • 봉강전(奉降殿)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  •     여주본부도장의 봉강전(奉降殿)은 1986년에 완공되었으며 같은 해 11월 26일(음력 10월 25일)에 영대 봉안 치성을 모셨다. 처음에는 본전으로 지어졌으나 1990년에 현재의 영대가 들어서면서 봉강전으로 바뀌게 된 것이다. 중곡도장의 본전 건물은 3층 영대와 2층 봉강전, 1층 대순성전으로 되어 있으나 현재 여주본부도장은 영대, 봉강전, 대순성전으로 각각 나뉘어 있다. 겉모양은 3층이지만 …
  • 자양당(滋養堂)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  •       자양당(滋養堂)은 시학ㆍ시법공부자와 종사원들의 식사 공간이다. 도장의 숭도문 앞쪽에 자리하는 자양당은 1986년 9월 22일 상량식을 하여, 58.8평인 단층 건물로 지어졌다. 그 후 1991년 3월 8일 지하에는 화장실, 1층은 식당, 2층은 공부자 내수 대기실, 총무부와 식당 종사원들의 숙소 등 연건평 180평으로 증축하였다.   거기에다가 단청 중에서도 제일 화려한 …
  • 돌병풍
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  •       도장 참배 시 대부분 그 앞에서 교화를 듣는 장소가 있다. 청계탑과 그 뒤에 자리한 돌병풍이 그것이다. 병풍은 본시 바람을 막거나 가리개로 쓰였던 것인데 나중에는 그 용도만이 아니라 병풍에 글을 쓰거나 그림을 그려 예술적인 작품으로 발전하게 되었다. 궁궐의 용상 뒤에 일월도가 그려진 병풍을 펼쳐놓듯이 무언가 소중한 존재를 돋보이게 하는 배경으로도 사용된다. 도장에서는 청계탑의 배경…
  • 일각문(一覺門)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  •       일각문(一覺門)은 두 개의 기둥 위에 큰 기와지붕이 올라간 구조물로 여주본부도장의 정내를 들어가기 전에 위치하는 초입문이다. 일반적인 대문 형태와는 다르게 기둥 두 개를 일렬로 세워 그 위에 지붕을 얹은 특이한 형식의 구조물로 불교사찰에서는 일주문(一柱門) 또는 불이문(不二門)이라 부르며, 다른 도장에서는 일주문(一柱門)이라 부르고 있다. 여주본부도장에서는 1988년 일주문을 세우…
  • 단청(丹靑)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  •   그것은 하나의 축제였다. 노래와 춤으로 미친 듯 끼를 발산하는 여느 축제와 전혀 다른 그것은 축제였다.   선명하게 맑은 물감 넘치지 않게 따라주면 상제님의 선물인양 정성스레 받아들고 앞치마에 붓 한 자루 부족함이 없었다.   백열등 불빛아래 하나 된 어우러짐 푸른색 바탕은 태(胎)안의 안락함이었고 옆에 있는 도인은 님보다 고왔다.   아가의 한복인양 한 뼘 한 줄 정성으로 입히…
  • 종고각(鐘鼓閣)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  •       여주본부도장 숭도문(崇道門)에 들어서면 가장 먼저 대하는 건물이 종고각이다. 2층 팔각정으로 되어 있는 종고각에는 매 시간 타종하는 대원종(大願鐘)이 위에 있고 그 아래로 치성 또는 강식 때 울리는 뇌화고(雷化鼓)가 있다. 기존의 건물양식에서 종과 북이 함께 있는 것은 보기 드물며, 더욱이 종과 북이 위아래로 위치해 있는 것은 매우 독특한 건립양식이라 할 수 있다. 숭도문 안의 종…
  • 포정문(布正門)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  •     여주본부도장으로 한걸음 한걸음 정성들여 다가서다 보면 왼편에 포정문(布正門)이 보인다. 포정문은 펼칠 포(布), 바를 정(正) 자로 올바르게 도(道)를 펼치라는 의미를 담고 있다. 포정문으로 들어가는 입구에는 호랑이 상이 양쪽에 서 있고 일각문(一覺門)에는 사자 상이 서 있다. 우리나라의 민속신앙에서 호랑이는 주로 산신각의 수호영물로 등장한다. 권능, 용기, 벽사(闢邪)의 상징적 의미를 지니고…
  • 숭도문(崇道門)
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  •       여주본부도장에는 영대(靈臺)로 올라가는 길에 문(門)이 세 곳 있는데, 포정문(布正門)과 일각문(一覺門), 숭도문(崇道門)이 그것이다. 포정문은 세상에 대순진리를 올바르게 펼쳐나가라는 의미를 담고 있고, 일각문은 일심(一心)으로 수도하여 도즉아(道卽我)ㆍ아즉도(我卽道)의 경지를 정각(正覺)하라는 의미를 담고 있으며, 숭도문은 극성(極誠)ㆍ극경(極敬)ㆍ지신(至信)의 지극한 마음으로 …
  • 공포
  • 작성자 : 교무부등록일 : 2017.01.20
  •      인간의 삶에 있어서 나무의 역할은 오랜 벗과도 같다. 나무는 살아서 세상을 푸르게 하고 사람의 마음을 한없이 넓게 해주는가 하면, 베어져서는 가구나 목재로 또 다른 생을 시작하게 되어 사람들에게 아름다움과 실용의 즐거움을 준다. 목재로써의 나무의 쓰임은 한옥 건축물에서 새롭게 태어난다. 서까래, 보, 기둥 등 그중에서도 공포(包)는 화려함이 극에 달하고 있다. 공포의 쓰임은 고건축에…

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